Erinnerung, Trauma, Therapie

Mit dem Einmarsch russischer Truppen in ukrainisches Gebiet ( und ) am 20. Februar 2014 beginnt der  russisch-ukrainische Krieg

Russisch-Ukrainischer Krieg

auch:

Ukrainekrieg, Krieg in der Ukraine, Krieg in der Ostukraine, Ukraine-Konflikt, Ukrainisch-Russischer Krieg, Krieg im Donbass, Krieg im Donezbecken, Ukrainekonflikt, Krimkrise, Ukrainischer Bürgerkrieg, Ukrainekrise

. Die zweite Phase – eine groß angelegte Invasion – beginnt am 24. Februar 2022.

Die Reaktion von Schriftstellern und Künstlern kommt so unmittelbar wie vielfältig – vom Bruch mit dem Schreiben, um ihre gesamte Zeit und Energie in die Freiwilligenarbeit zu investieren, bis hin zum unaufhörlichen Schreiben in allen möglichen Medien, um mit den Lesern in Kontakt zu bleiben, vom Gang an die Front, um zum gesamtukrainischen Kampf beizutragen, bis hin zum Sprechen zu allen möglichen Zuhörern über verschiedene Plattformen, um die Aufmerksamkeit der Welt auf den Krieg in der Ukraine zu richten.

Im Jahr 2014 steigt die Zahl der veröffentlichten Gedichte und Essays stark an und bietet so den Lesern Texte, die unmittelbare Gedanken, Gefühle und körperliche Reaktionen einfangen. Die Vorherrschaft dieser „Gattungen der schnellen Reaktion“ in entscheidenden Momenten des Lebens ist in der Literatur üblich, daher kommt der Anstieg der veröffentlichten Gedicht- und Essaysammlungen mit dem Beginn des Krieges im Jahr 2022 nicht unerwartet. Im Gegensatz dazu enthalten Prosatexte eine „verzögerte“ Reaktion auf die Ereignisse, da die Autoren Zeit benötigen, um stattgefundene Ereignisse erneut zu durchdenken und in die Form eines Buches zu bringen, um die gesamte Geschichte darzustellen.

Dieser Artikel befasst sich mit Prosatexten von Sophia Andruchowytsch, Serhij Zhadan und Tamara Duda, die nach 2014 entstanden sind und den Krieg in seinen verschiedenen Formen beschreiben. Dabei heben sie zwei der in der ukrainischen Literatur am weitesten verbreitete Narrativen hervor, wenn es um die Befassung mit dem russisch-ukrainischen Krieg geht – Erinnerung und Trauma. Eine weitere gleichsam therapeutische Funktion der Literatur, die sich in dieser Zeit herausbildet, wird in Texten von 2022 (Kurzgeschichten, Verse, Essays) betont.

Das Schreiben über Erinnerungen ist in der ukrainischen Literatur nichts Ungewöhnliches. Texte über das Gedächtnis und verwandte Begriffe (z. B. Auswendig lernen, Erinnern, Nacherzählen von Erinnerungen und deren Weitergabe an künftige Generationen) sind seit der Unabhängigkeit der Ukraine ein wichtiges Merkmal der ukrainischen Literatur. Was macht den Roman „Amadoka“ von Sofia Andruchowytsch so außergewöhnlich?

In dem Roman „Amadoka“ schildert Sofia Andruchowytsch drei entscheidende Phasen in der Entwicklung des ukrainischen Staates – der Holocaust, die „Hingerichtete Renaissance" „Hingerichtete Renaissance" Hingerichtete Renaissance (Rosstriljane widrodschennja, ukrainisch: Розстріляне відродження) - ein Begriff, mit dem die Generation ukrainischer Dichter, Schriftsteller, Philosophen, Wissenschaftler und Künstler der 1920er und frühen 1930er Jahre in der Ukrainischen SSR bezeichnet wird, die zu großen Teilen dem Sowjetregime zum Opfer fiel. und der russisch-ukrainischen Krieg im Donbas – anhand der Erinnerungen von vier Generationen der Familie Frasuliak-Krywodiak. Die Autorin stellt nicht die Erinnerung an ein einzelnes Ereignis oder eine einzelne Epoche dar, sondern schafft stattdessen ein Gefühl der dauerhaften Erinnerung, in der Erinnerungen und historische Ereignisse miteinander verwoben sind und sich gegenseitig hervorbringen. Sofia Andruchowytsch konzentriert sich auf die individuellen, kollektiven und transgenerationalen (von Generation zu Generation weitergegebenen) Erinnerungen dieser vier Generationen. Dabei weist sie auch auf die Unzuverlässigkeit des Gedächtnisses als Fixpunkt der historischen Wahrheit hin. Die Autorin räumt ein, dass das Gedächtnis insbesondere bei traumatischen Ereignissen keine zuverlässige Informationsquelle sein kann und nutzt es dennoch, um Geschichte zu reflektieren.

Obwohl sie in Briefen, Tagebüchern, Skulpturen, Audio- und Videoaufzeichnungen, Museen, Archiven und Friedhöfen festgehalten sind und sogar als Narben auf den Körpern aller Figuren erscheinen, argumentiert die Autorin, dass traumatische Erfahrungen Erinnerungen begraben (buchstäblich unter der Erde), verdunkeln (wenn schmerzhafte Emotionen blockiert werden) oder verändern (als Ergebnis von sekundären Erinnerungen oder Deckerinnerungen1) können. Der Krieg im Donbas erscheint als eine Folge der Erinnerungslücken früherer Generationen.

Der Roman thematisiert das generationenübergreifende Trauma und zeigt, dass keine der dargestellten Generation eine „normale“ Beziehung zur vorhergehenden Generation hatte. Die Kinder mussten miterleben, wie ihre Eltern (oder Erziehungsberechtigten) traumatisiert wurden, sowohl körperlich, mit verstümmelten Körpern, Narben und Schnitten, als auch seelisch. Eltern und Kinder haben nicht miteinander kommuniziert oder die Wahrheit über die Vergangenheit ihrer (Groß-)Eltern preisgegeben. Die Mütter sind oft in sich gekehrt, werden von wiederkehrenden Träumen über vergangene Ereignisse geplagt, sind zurückgezogen, als lebten sie in ihrer eigenen Welt, losgelöst von der Realität, unfähig, Gefühle auszudrücken, meist schweigsam, unfähig zu lieben und unaufmerksam gegenüber ihren Kindern. Sofia Andruchowytsch unterstreicht, dass die Kinder von Frauen, die den Krieg überlebt haben, darunter leiden, dass sie „"[Meinst du, du bist die Einzige, die] die Last einer unbekannten Vergangenheit zu ertragen hat, in der von dir nicht geringste Spur zu finden ist, mit der du aber seit deiner Geburt leben musst?“2. Jede nachfolgende Generation durchläuft denselben Kreislauf, „als hätten er und Zoya dieselbe Katastrophe überlebt und litten nun unter den Folgen, und obwohl die Erinnerung an die Ursachen nicht ausgelöscht worden war, war sie nicht zugänglich“3, denn es ist nicht ihr Trauma, sondern das ihrer Mütter, mit dem sie immer noch leben müssen, weil sie es geerbt haben.

Obwohl der Roman die Tatsache betont, dass jede Generation mit ihrem Trauma fertig werden musste, ist der zentrale Begriff von „Amadoka“ die Erinnerung und ihre Unfähigkeit, wahrheitsgetreu Zeugnis abzulegen: Der Amadoka-See, der vielleicht existiert hat und dann verschwunden ist (wie die Ereignisse in der Erzählung und die Erinnerung daran), dient als zentrale Metapher des Romans: Erinnerung ist ein Schlüsselbegriff für das Verständnis des Romans.

Das Erleben des Krieges ist eine traumatische Erfahrung an sich. Das Trauma-Narrativ in der zeitgenössischen ukrainischen Literatur nach 2014 ist eine weitere Strategie, um zu zeigen, wie man den Krieg „ausdrückt“ und „durchlebt“. In fast allen Texten über den Krieg manifestiert sich das Trauma durch den Körper (Verletzungen, Narben, Behinderungen, Störungen, einschließlich psychischer Störungen) und durch den sprachlichen Diskurs (Schweigen oder Sprechen).

Beim Schreiben über Kriegstraumata geht es jedoch nicht nur um die Probleme, mit denen die Menschen während des Krieges konfrontiert sind, sondern auch, wie in den Romanen „Internat“ (2017) von Serhii Zhadan und „Tochter“ (2019) von Tamara Duda4 gezeigt wird, um die Probleme traumatisierter Personen, die in ihrer Vergangenheit verschiedene Arten von traumatischen Erfahrungen gemacht haben und dann abermals ein Trauma durchleben müssen – den Krieg von 2014. Durch die Beschreibung dieser vor langer Zeit traumatisierten Personen und ihres Verhaltens versuchen die Autoren, die Wurzeln des Krieges zu erklären.

Die Hauptfigur Pascha in Zhadans Roman „Internat“ ist ein Mensch ohne Zugehörigkeitsgefühl: heimatlos im wörtlichen und metaphorischen Sinne, abgekoppelt von seinen historischen Wurzeln, ohne eigenes Identitätsgefühl oder „inneren Kern“. Er ist psychisch traumatisiert. Beruflich ist Pascha Lehrer für ukrainische Sprache, eine Rolle, die einen klaren Standpunkt und eine Funktion für die öffentliche Meinungsbildung mit sich bringen sollte. Er versucht jedoch weder, seinen Schülern das Denken beizubringen, noch ist er ihr Mentor. Nina fängt das Trauma einer ganzen (sowjetischen) Generation ein: „Sie sind es Ihr ganzes Leben lang gewöhnt, sich zu verstecken. Dass nichts Sie etwas angeht, dass immer andere für Sie entscheiden, dass irgendjemand es schon richten wird“.5 Der Autor stellt diese Generation als verantwortungslos dar und betont, dass die Übernahme von Verantwortung eine persönliche Entscheidung ist. Um dieses Trauma zu überwinden, muss man reifen. Die Zukunft der nächsten Generation wird in den letzten Zeilen des Romans mit dem Bild eines Welpen angedeutet, der „[w]enn er erwachsen ist, [...] jeden in Fetzen [reißt]“6.

Tamara Duda verbindet in ihrem Roman „Tochter“ das Motiv der Übernahme von Verantwortung mit dem der Einigkeit und der Verteidigung der eigenen Rechte, der Liebe und des Landes. Sie erzählt die Geschichte eines schlanken und zarten Mädchens (das namenlos bleibt, damit sich jeder mit ihr identifizieren kann), das aus der Westukraine nach Donezk kommt, aufgenommen wird und eine Widerstandsbewegung gegen russische Soldaten und ihre Politik organisiert. Sie nimmt an einer Demonstration zur Unterstützung der Europawahl der Ukraine teil und geht mit der ukrainischen Flagge auf den Donezker Maidan. „Junge Mütter und Rentner, Studenten, Familienoberhäupter, Fußballfans und Schulkinder, Männer aus dem Dorf und schicke Donezkerinnen wurden plötzlich zu Verwandten... Wir alle wurden zu Ukrainern und trugen unsere ukrainische Flagge in den Himmel, wie ein Sportler das olympische Feuer... Die meisten von ihnen hatten keine Ahnung, mit wem wir es zu tun hatten, wussten nicht, was für einen abscheulichen Feind wir hatten. Wir gingen auf den Maidan, um zu überzeugen, sie [die Russen] kamen, um zu töten, das ist alles“7 (Gorikha Zernia, S. 56). Die ukrainische Gesellschaft hat das Trauma der Teilung schon lange vor 2014 kaum verkraftet und konnte den anrückenden russischen Soldaten keinen Widerstand leisten.

Indem sie die traumatisierte Gesellschaft als Erbe der sowjetischen Vergangenheit und die Folgen ihrer Behinderungen aufzeigen, versuchen die Autoren, Erklärungen für den Krieg von 2014 zu finden, der neue Traumata in der ukrainischen Gesellschaft verursacht hat und weiterhin verursacht.

Alle Traumaerzählungen zielen, wie in der Psychiatrie praktiziert, auf eine therapeutische Wirkung ab, die oft erst durch den Akt des Sprechens erzielt wird. Taras Prokhasko lotet in seinem Essay die Herausforderungen aus, die mit der Artikulation und dem Austausch der eigenen Gedanken in der Literatur verbunden sind: „Und wir wissen, wie man schweigt, wie man gemeinsam über eine Sache schweigt“ (in: ‚Worüber er schweigt. Ein Buch, das von Männern geschrieben wurde‘, 2022), wobei er betont: „Ich bin in einer Kultur aufgewachsen, die mich in jeder Hinsicht zum Schweigen ermutigt hat. Schweigen ist Gold... je weniger man über dich weiß, desto besser für dich... Verrate niemanden, beschuldige niemanden... Reden Sie keinen Unsinn. Beschwere dich nicht, stelle keine Fragen. Sei geduldig, Kosake, du wirst Häuptling sein. Worte verletzen, verletze nicht mit Worten... Verallgemeinere nicht deine Probleme ... Sei still, wenn die Älteren sprechen. Sage nichts, wenn du nicht gefragt wirst...“ (Prokhasko, S. 243-247).8

Um ihr Trauma zu überwinden muss die Gesellschaft in einen Dialog treten, und die Literatur spielt in diesem Prozess eine entscheidende Rolle. Die zeitgenössische ukrainische Literatur bildet einen Übergang vom Schweigen zur Artikulation ihrer Traumata und erfüllt eine kollektive therapeutische Funktion. Die groß angelegte Invasion hat den Fokus der künstlerischen Bewegung in der Ukraine verändert. Nicht zu schweigen, Emotionen zu artikulieren und alles im Hier und Jetzt darzustellen, ist seit Februar 2022 das wichtigste Thema für ukrainische Künstler geworden. Tagebücher (z. B. „Body of War“ von Halyna Kruk), Essays (z. B. das Projekt „Dictionary of War“ von Ostap Slyvynskyi), Anthologien (z. B., „War 2022: Diaries, Essays, Poetry“, ‚Poetry without shelter‘), Briefe (Valerii Puziks Buch in Briefen ‚With love - dad!‘, 2023), Poesie, alle Arten von Texten, die den mentalen und emotionalen Zustand einer Person, ihre körperlichen Reaktionen, Gedanken und Hoffnungen aufzeichnen können, sind in der Gesellschaft sehr gefragt. Diese Werke sind für ukrainische Menschen sehr wichtig, da sie ein Mittel sind, um schmerzhafte Emotionen gemeinsam (mit Schriftstellern und anderen Lesern) zu durchleben und Traumata zu überwinden.
  
Für die Psyche eines Menschen ist es wichtig, sich eine positive Zukunft vorzustellen, die als Anreiz für das Leben dienen kann. Neben der Verarbeitung von Erinnerungen und Traumata zur Bewältigung der schmerzhaften Kriegserfahrungen ist das Sprechen über eine positive Zukunft eine weitere therapeutische Möglichkeit. Aus diesem Grund ist es unschwer zu verstehen, warum der ukrainische Literaturwissenschaftler und Schriftsteller Oleksandr Mykhed eine Nachkriegsgeschichte als eine Nach-Sieg-Erzählung darstellt.

Ich möchte mit einem Zitat aus Oleksandr Mykheds „Märchen für Erwachsene“ namens „Das Kätzchen, das Hähnchen das Schränkchen“ (2022) schließen. Dieser Text beschreibt die ersten Monate der groß angelegten Invasion und endet mit der Siegeszuversicht des Autors:

Zusammenfassend lässt sich sagen, dass die zwischen 2014 und 2023 in der Ukraine entstandene Literatur die Auswirkungen des russisch-ukrainischen Krieges auf die ukrainische Gesellschaft und Kultur widerspiegelt. Werke wie Sofia Andruchowytschs „Amadoka“, Serhij Zhadans „Internat“ und Tamara Dudas „Tochter“ zeigen, wie ukrainische Schriftsteller sich mit Themen wie Erinnerung und Trauma auseinandersetzten und Erzählungen anbieten, in denen sie die Komplexität persönlicher und kollektiver Erfahrungen ergründen. Diese literarischen Werke legen nicht nur beredtes Zeugnis von gegenwärtigen Schrecken des Krieges ab, sondern dringen auch tief in die lang anhaltenden traumatischen Folgen auf den Einzelnen und auf die Gesellschaft ein. Sie offenbaren die komplexe Verbindung zwischen der sowjetischen Vergangenheit und dem russisch-ukrainischen Krieg. 

Die zeitgenössische ukrainische Literatur hat eine therapeutische Funktion übernommen und bietet eine Plattform für Dialog, Heilung und kollektive Widerstandskraft.