Von unseren Mitgliedern

von Anke Hibrenner

Die „Hakoah-Nachricht“ Mitteilungen für Vereinsmitglieder aus dem Juni 1918 ist im Nachlass des Psychoanalytikers und Reformpädagogen Siegfried Bernfeld (1892 – 1953), der zum engeren Kreis um Sigmund Freud gehörte, überliefert worden. Bernfeld wurde im galizischen  (damals in Österreich-Ungarn, heute: Lviv/Ukraine) geboren und wuchs in  auf. In den Jahren von 1914 bis 1921 engagierte er sich in der zionistischen Bewegung. Er leitete das „Kinderheim Baumgarten“ für jüdische Waisenkinder, ein psychoanalytisch-pädagogisches Projekt, das die Kinder reformorientiert erziehen sollte. 1921 musste das Kinderheim jedoch schließen. In den 1930er Jahren emigrierte Bernfeld in die USA und vermachte dem YIVO in  (heute: Vilnius/Litauen) einen erheblichen Teil seiner Materialien.1 Die Zeitung ist sehr deutlich per Schreibmaschine mit einfachen Mitteln vervielfältigt worden. Sie ist tatsächlich ein Blatt von Mitgliedern für Mitglieder, das einen freundschaftlich-kameradschaftlichen Ton pflegt und ganz persönliche Nachrichten verbreitet, in denen der Sport nur insofern eine Rolle spielt, in dem er Anlass für die Verbindung der Kameraden untereinander ist.
Die erste Nachricht ist die spektakuläre Fluchtgeschichte des Mitgründers der Hakoah Eugen Eisler (geboren 1887), der an der Ostfront in Kriegsgefangenschaft geraten war. Er war augenscheinlich in einem sibirischen Kriegsgefangenenlager interniert und dort in den Wirren von Revolution und Bürgerkrieg geflohen. Nach drei Monaten gelang es ihm, aus dem Russischen Reich zu fliehen. Zwar hatte die Gefangenschaft seine Spuren bei ihm hinterlassen. Er schreibt, er sei 40 Monate „vollkommen eingepresst und von der Außenwelt abgeschnitten“ gewesen. Aber jetzt versuche er, wieder fit zu werden um möglichst schnell für den Verein tätig werden zu können. Aufrechterhalten hätten ihn die „per Express zugesandten Hakoah-Nachrichten“, die ihm eine „ungeheure Freude bereitet“ hätten. Die Botschaft, die er aus diesen Vereinsnachrichten für sich gezogen hatte, war diese: „Alle hängen mit Leib und Seele am Klub“ (S. 4). Diese Zugehörigkeit stiftende Gemeinschaft war etwas, für das sich das Gesundwerden und die Heimkehr lohnte. Tatsächlich kehrte Eisler nach seiner Genesung zurück zu Hakoah, wo er als Funktionär tätig blieb, bis er aufgrund der antisemitschen Politik in den 1930ern in die USA auswanderte, wo er ebenfalls für zionistische Sportvereine tätig war.2
 Die nächste Nachricht galt dem später berühmten Egon Pollack (1898-1984), der ursprünglich für die Reservemannschaft von Hakoah Wien gespielt hatte und aufgrund der kriegsbedingten Abwesenheit der Stammspieler in die erste Mannschaft aufgerückt war, bis er selbst noch im Frühjahr 1918 eingezogen wurde. Diese Nachricht wurde über die vorliegenden Mitteilungen verbreitet. Nach dem Krieg kehrte er in die erste Mannschaft zurück und gab 1924 sein Debüt in der österreichischen Fußballnationalmannschaft. Nachdem Hakoah 1925 erster Meister der Profi-Fußballliga geworden war, tourten die Spieler durch die USA, wo einige von ihnen Angebote erhielten. Pollack spielte für die New York Giants, bevor er wieder in die Reihen von Hakoah Wien zurückkehrte. Egon Pollack ist also ein Beispiel für eine frühe internationale Fußballerkarriere mit Stationen in verschiedenen Ländern. In den 1930er Jahren wanderte Pollack nach Palästina aus, wo er Maccabi Tel Aviv als Trainer betreute und schließlich mit der israelischen Nationalmannschaft an der Qualifikation für die Fußballweltmeisterschaft des Jahres 1938 in Frankreich teilnahm. Nach der Gründung des Staates Israel übernahm Pollack erneut die Nationalmannschaft und betreute sie in ihrem ersten Spiel nach der Staatsgründung.3
Die kurze Notiz kann also zeigen, dass die jungen Männer, die in den frühen Jahren der Hakoah in ihren Reihen spielten, später einflussreich im internationalen Fußball wurden.
Weitere Nachrichten betreffen Beförderungen, wie die von Otto Grossman zum Fähnerich und von Jenő Gansl (vermutlich 1894–1926) zum Korporal. Gansl war Stürmer beim SC Hakoah Wien. Er war der älteste von fünf Brüdern und wuchs in einem streng orthodoxen Elternhaus auf. Zwar missbilligten die Eltern das Fußballspielen aus religiösen Gründen. Dennoch waren alle Söhne in der Hakoah aktiv.4 Die Familie Gansl ist ein Beleg dafür, dass es durchaus orthodoxe Juden gab, die Sport trieben, auch wenn das häufig zu Generationenkonflikten und anderen Problemen in den Familien führte. Über den späteren Sportjournalisten Fritz Baer gaben die Mitteilungen die Feldostnummer weiter.
Weitere Nachrichten gab es über erfolgreiche Spiele anderer befreundeter Mannschaften, wie Makkabi Pressburg oder Hasmonea Lemberg, der 1908 als erster namentlich jüdischer Sportverein in Österreich-Ungarn gegründet worden war.
Weiterhin berichteten die Mitteilungen auch über andere Sportarten, wie z.B. über Schwimmen. Die Leiter der Schwimmabteilung waren ebenfalls aus der Kriegsgefangenschaft wieder zurückgekehrt.
Der Text zeigt, dass in der Hakoah einige später berühmte Sportler organisiert waren, die alle aktiv am Ersten Weltkrieg teilgenommen haben und z.T. in Gefangenschaft geraten waren. Im Krieg nutzen die Sportler die Netzwerke und die Kommunikationskanäle, die der Verein ihnen zu Verfügung stellte und der in Krieg und Gefangenschaft Zusammenhalt und Zugehörigkeit bedeutete.