The Foundations of Our Policy

Erst nach der Verwirklichung der Unabhängigkeit der Nation war es zur erforderlichen Sache geworden, dass die unabhängige1 inteligencija, die auf dem Grund bäuerlicher Ideologie steht, eine Formel für eine große Volksbewegung in der Ukraine fand und deren Ziel klar umriss. Ähnlich wie ihre kosakischen Vorfahren, die auf eigene Faust gegen die Türkei kämpften, so verstanden die ukrainischen Bauern, die gegen Moskau kämpfen, mit den Worten von Kulischs „wenig von der Bedeutung ihrer Tat und ihrer Aufgabe, doch sie waren durch die Kraft der Dinge gezwungen, in einer bestimmten Richtung zu kämpfen und handelten deshalb praktischer als Staatsmänner“, die sie von ihrer Tat abbrachten. Seit einigen Jahren „kämpfen“ unsere Bauern „in einer bestimmten Richtung“, doch ihre Bewegungen sowohl gegen Denikin Denikin Generalleutnant der russländischen Armee im Ersten Weltkrieg und bedeutender Kommandeur der späteren Weißen Armee, die sowohl gegen die Rote Armee als auch die UNR kämpfte. als auch gegen Lenin unter der einen blau-gelben Flagge zum Kampf gegen Russland zu vereinen - das kann nur die bewusste Intelligenz tun, so wie nur die bewusste Aktion der kosakisch-adeligen Intelligenz um [Bohdan] Chmel'nyc'kyj den Bauernaufständen eine politische Substanz verleihen konnte. Ohne diese Arbeit der inteligencija, ohne das Finden einer Formel des Kampfes würde er ein Kampf für beschlagnahmtes Vieh oder konfisziertes Getreide werden, gleich dem, wie ohne Lenin und seine Anhänger der ganze Bolschewismus nichts weiter als ein großer Pugačev-Aufstand Pugačev-Aufstand Aufstand russischer Bauern, beginnend mit einem Aufstand von Ural-Kosaken, gegen Katharina II., 1773–1775. geblieben wäre. Die Sozialherostraten in der Ukraine haben viel dafür gearbeitet, um Menschen guten Willens und guter Einstellung dabei zu schaden, die korrekte Formel für den großen nationalen Kampf zu finden, ihn aus dem Rahmen des Machno-Anarchismus herauszuführen und aus der chaotischen Bewegung eine bewusste, ganzheitliche Aktion zu machen. Jetzt müssen sie verschwinden, die Moskvophilen von rechts und links, und diejenigen, die zu den „Traditionen” des Haidamakenaufstands zurückkehren […] und diejenigen, die die Fehler B[ohdan] Chmel'nyc'kyjs, die er selbst am nächsten Tag bereut hat, einfach nicht aus ihren Erinnerungen entfernen können. Sie müssen schnell verschwinden, denn wenn unsere inteligencija ihre Aufgabe jetzt nicht ausübt, können verschiedene fremdnationale Demagogen in Erscheinung treten, die, indem sie einen Teil der Bedürfnisse der Nation, sie unterwerfen, wie das die Bolschewiki und vor ihnen P. Stolypin tun wollten. Wenn das passiert und unser Volk ideologisch wieder an den Zug fremder Staatsmacht angehängt wird, so tragen dafür ausschließlich unsere sozialistischen Demagogen die Verantwortung.

Inmitten des Rauchs der Feuer, in einem Meer aus Blut, in einer unmenschlichen Anspannung der Nerven und Gedanken, wenn in einem Monat Erfahrungen von Jahrzehnten gemacht werden, erhebt und formiert sich die ukrainische Nation, so wie 1870 die deutsche Nation erhob. Träger dieses Prozesses ist die Bauernschaft [...] - Rächer nicht für das „Proletariat”, sondern für die unterjochte Nation. Der Schall ihres Kampfes kann dem kultivierten europäischen Ohr zunächst zu laut vorkommen, ihre Poesie so chimärenhaft wie dieser „unbändige, schreckliche, rasende Wind aus der Ukraine”, der Verhaeren inspirierte, doch selbst das hyperkultivierte Europa wird in diesem Kampf schon bald den eigentümlichen tiefen Rhythmus finden, der es selbst anregt. Den Rhythmus der Bewegung zu entschlüsseln, ja seinen Sinn, das gerade ist die Aufgabe unserer Generation, die endlich begreifen muss, dass unser nationales Ideal nur in einem kompromisslosen Kampf gegen Russland verwirklicht werden kann. Diese Bewegung der Bauernschaft wird es uns auch gestatten, den unterbrochenen Faden unserer Tradition wieder aufzunehmen, die nicht die Tradition der Anhänger der kyrillisch-methodischen Bruderschaft, Drahomanovs oder des international-moskvophilen Sozialismus ist, nicht die Tradition der Zeit des Verfalls der Nation, nur die Tradition dieser Zeit, in der die beschleunigte Energie des Volkes ihren Höhepunkt erreicht hat – die Tradition der Verbundenheit mit dem Westen, die Tradition des Jahres 1709, die in unserer Zeit von all jenen übernommen wurde, die sie in den letzten vier Jahren mit der Waffe in der Hand verwirklichen wollten. Das sind Traditionen nicht eines Stammes, nicht einer Provinz, nicht einer sozialen Schicht, nicht einer Klasse, nicht eines politischen Vasallen, der seine Rechte für die Linsen einer fremde Staatsidee abtritt, sondern Traditionen einer politischen Nation, die wir werden müssen, wenn wir nicht erneut in die Lethe Lethe Fluss im Totenreich der Unterwelt in der griechischen Mythologie. der Geschichte stürzen wollen.

Dieses Ideals bewusst, selbst zu Boden geworfen, ja selbst unter dem Stiefel des glücklichen Siegers werden wir aufstehen. Es aufgeben – niemals!